Terno de Reis

Fim de ano, correria, casas enfeitadas, lojas lotadas, festas nas empresas, amigo secreto, Papai Noel, presentes, ficar acordado até meia noite, foguetório... Hoje faz parte da vida de todos, mas vamos voltar um pouco no tempo e dar uma espiada.

Sol a pino na tarde de verão, não tiveram que moer cana, nem bater rapadura, apenas o pai e os dois filhos mais velhos foram na roça, faltava um pedaço de cana para carpir, os que ficaram em casa também ajudavam, enchiam um dos cochos dos porcos com água e outro com farelo misturado com escuma, as gurias varriam o terreiro com vassoura de guanxuma. A mãe lidava em tirar uma galinha choca de dentro do forno de barro, pretendia ela botar fogo e assar roscas de polvilho, pão, farte, broa e por último merengue. A família era grande e cada um tinha a sua tarefa.

Naquele vinte e quatro de dezembro há algumas décadas passadas, na sala simples da casa de chão batido, um galho de pinheiro já enfeitado, sem bolas nem pisca-pisca, pois naquele tempo não havia essas coisas, nem luz elétrica, esperava aquela família, alguma coisa que não era o Papai Noel, nem muitos presentes, talvez uma bruxinha de pano e umas bolitas porque o consumismo ainda não tinha chegado.

A tarde passou ligeiro entretidos na sua lida, os que voltaram da roça lavaram-se no arroio, reuniram-se dentro do rancho a tomar chimarrão, nessa hora também chegou um dos guris que havia ido à venda do Dinarte, buscar querosene.

Algumas horas depois, naquela mesma noite, um grupo de cavaleiros se aproxima pela estradinha ao pé do morro no Rincão da Palmeira, sem fazer barulho, apeiam junto ao engenho e ali amarram os cavalos. Os bois de canga que estavam deitados ao lado de um bagaceiro remoendo, fizeram pouco causo daquela movimentação.

Os visitantes caminham em direção a casa, cada um com o seu instrumento: rabeca, dois violões e banjo.

Em outros grupos de Terno e, com o passar do tempo, os instrumentos podem variar bastante, podem ser usados a viola, tambor, ferrinhos, violino (tende a tomar o lugar da rabeca e esta perde o lugar para a gaita) e a gaita tocada com todo cuidado para não abafar os outros instrumentos.

O número de integrantes também varia, tendo os que cantam e tocam, os que só cantam, só tocam ou só acompanham, sendo assim distribuídos:

Mestre: É o puxador dos versos, já traz consigo versos decorados, mas também improvisa.

Ajudante de Mestre: Canta junto com o Mestre em duas vozes.

Contramestre: Repete o verso cantado pelo Mestre.

Ajudante de Contramestre: Canta em duas vozes com o Contramestre.

Tipi (Tipe ou Tiple): Com a voz bem aguda vai dar uma extensão ao final da última ou duas últimas frases do verso, quando repetido pelo Contramestre e Ajudante de Contramestre com um: óóóóóóóó... Do tamanho do seu fôlego.

Estão eles posicionados na porta da casa, lá dentro, todos dormindo. Nesse mesmo instante, quebra o silêncio da noite o som inconfundível da rabeca seguida pelos primeiros versos:

(Canta Mestre e Ajudante de Mestre) (Canta o Contramestre e Ajudante de Contramestre)

Chegamos com alegria Chegamos com alegria

Nesta casa abençoada Nesta casa abençoada

Viemos trazer notícia Viemos trazer notícia

Para o dono dessa morada Para o dono dessa morada

Meu senhor dono da casa Meu senhor dono da casa

Somos reis do Oriente Somos reis do Oriente

Seguindo a luz divina Seguindo a luz divina

E uma estrela cadente E uma estrela cadente

Anunciam que irá nascer o Rei dos Reis, conta a lenda que os três Reis Magos saem a procurar o Menino Jesus, guiados por uma estrela: Melchior, Baltazar e Gaspar encontram-no dia seis de janeiro e ofereceram-lhe mirra, incenso e ouro.

O Mestre tem que ser conhecedor destas passagens, traz alguns versos decorados, mas usa muito o improviso, cantam em tercetos, depois de repetidos, fecham a rima no segundo terceto.

Foi o anjo Gabriel Foi o anjo Gabriel

Que essa nova nos deu Que essa nova nos deu

Vai nascer o rei do mundo Vai nascer o rei do mundo

Virá mandado por Deus Virá mandado por Deus

Há versos de chegada, anunciação, agradecimento e despedida que são cantados na mesma visita, mas no decorrer dos dias do ciclo natalino, são respeitadas as estações: anterior ou véspera de vinte e cinco, dia de Natal, de vinte e cinco a primeiro do ano e de primeiro de janeiro ao dia de Reis.

Antigamente os Ternos tinham função petitória (igreja), não entravam nas casas, recebiam ofertas, agradeciam e seguiam pra outra residência, como nas Folias do Divino. Diferente de hoje que aceitam para si o que é oferecido, mas não pedem.

A sagrada escritura A sagrada escritura

Confirma profecia Confirma profecia

Pra salvar a humanidade Pra salvar a humanidade

Nasce o filho de Maria Nasce o filho de Maria

O Terno de Reis também conhecido como Folia de Reis está espalhado por todo o Brasil e veio de Portugal com os primeiros povoadores.

No Norte do Brasil os cantadores visitam as casas assim como aqui, mas há algumas diferenças, pois usam instrumentos de confecção caseira e artesanal, como tambores, reco-reco, flauta, viola caipira, rabeca e sanfona (acordeom) que também é usada aqui.

O propósito da Folia não é de levar presentes, mas de recebê-los do dono da casa pra finalidades filantrópicas, exceto obviamente, as fartas mesas dos jantares e as bebidas que são oferecidas aos foliões.

No Sul de Minas um grupo de Folia de Reis é composto da Bandeira ou Estandarte que é decorado com figuras alusivas ao menino Jesus, ou mesmo com palavras relativas à data. Outro componente importante é o Bastião que se veste de modo característico, mascarado, sempre portando uma espada e tem a função de folião propriamente dito, levando alegria por onde a folia passa, e como que abrindo caminho para a passagem da Folia que, de certa forma, representa os próprios Reis Magos. O Bastião tem também a função de citar textos bíblicos e recitar poesias alusivas. Na seqüência o grupo de vozes se organiza em Mestre, Ajudante, Contrato, Tipe, Retipe, Contratipe, Tala ou Finório. Na verdade esses nomes se referem a uma organização das vozes em tons e contra tons, durante a cantoria, o que leva a formação de um coro muito agradável aos ouvidos. O Mestre, por sua vez, tem papel especial de iniciar o canto, que é feito em versos e de improviso, agradecendo os donativos da casa visitada. Os outros componentes então repetem os versos, cada qual em sua voz, na cadência definida pelo Mestre, acompanhados pelos instrumentos que tocam.

Aqui no Rio Grande do Sul e Santa Catarina o Terno de Reis tem origem açoriana, migrou de Portugal para as ilhas quando do povoamento destas no século XV. Ele tem presença marcante no nosso litoral e principalmente no nosso município de Santo Antônio da Patrulha que é povoado por descendentes desses ilhéus.

Na década de 70, na localidade de Arroio da Madeira, existiam pelo menos cinco grupos de Terno de Reis, muitos integrantes da família dos Mineiros, incluindo meu avô Flávio Francisco de Oliveira Reis.

Muitos patrulhenses que haviam migrado para a Grande Porto Alegre vinham em visita a seus parentes, na época do natal, principalmente para cantar na temporada do Terno.

Aqui na Palmeira, Morro Boa Vista, Roça Grande, Morro Agudo e arredores havia pelo menos uns quatro grupos, sendo seus Mestres Adelino Leonardo, Dodonho (Morro Agudo), Lauro Marques (Roça Grande) e Marino Tacile (Rincão da Palmeira).

São muitos os cantadores de Terno, mas estão dispersos. Atualmente, aqui na Palmeira, não temos nenhum grupo formado, o último que temos notícia foi o Terno do Mestre Dário Péia, mas com o seu falecimento, assumiu como Mestre o senhor João Carlos Peixoto, sendo que a última temporada de apresentação foi há seis anos. Seus integrantes foram Dário Péia, Jorge Padilha, Casquinha, Quido, João Carlos, Rubi, Adão, Alírio e José Carvalho.

O Terno Junino, que no nosso município não está mais presente, no passado alegrava as pessoas nas noites frias de inverno, era muito parecido com o Terno de Reis, havia a visitação das casas, saudando Santo Antônio, São Pedro e São Paulo, e seu ritmo de melodia era mais acelerado com versos referentes a estes santos.

Nota-se uma movimentação dentro da casa, candeeiro aceso, mas a porta continua fechada, só será aberta quando for pedida em versos, pelo Mestre.

Meu senhor dono da casa Meu senhor dono da casa

Queira nos abrir a porta Queira nos abrir a porta

No caso de demora em abrir a porta, repetem o verso cantando por várias vezes, se por algum motivo, o dono da casa, mesmo assim, não abrir a porta, os cantadores desistem e vão embora ou então o Mestre improvisa e expressa cantando o seu descontentamento por não ter sido recebido; o que é muito raro.

O que não é o nosso caso, pois a porta já está aberta recebendo bem este Terno, que pede licença para entrar cantando.

Pedimos a sua licença Pedimos a sua licença

Para esse Terno entrar cantando Para esse Terno entrar cantando

Já todos dentro de casa, sem interromper a cantoria, viram-se os cantadores de frente para o pinheirinho saudando-o.

Cantemos com devoção Cantemos com devoção

Pinheirinho enfeitado Pinheirinho enfeitado

Homenagem a Jesus Homenagem a Jesus

Nesta noite de Natal Nesta noite de Natal

Pinheirinho está saudado Pinheirinho está saudado

Por Cristo nosso Senhor Por Cristo nosso Senhor

Deus lhe salve pinheirinho Deus lhe salve pinheirinho

E a mão que lhe enfeitou E a mão que lhe enfeitou

Os participantes de um Terno são normalmente homens, às vezes um guri faz o papel de tipi, mas há exceções, no município de Caraá existe um Terno formado exclusivamente por mulheres; as irmãs Fernandes. Atualmente também no terno do Tony e no Terno do Orêncio uma voz feminina faz o tipi.

Meu senhor dono da casa Meu senhor dono da casa

Com prazer e alegria Com prazer e alegria

Desejo-lhes feliz natal Desejo-lhes feliz natal

Pra você e sua família Pra você e sua família

O seu Julio Gomes (Julio Basili), já falecido, quando algum terno o visitava, acocava-se junto à porta encostando bem o ouvido, pois era grande apreciador dessa cantoria, tinha grande dificuldade em ouvir, mas não queria perder nenhum verso.

Vinte e quatro de dezembro Vinte e quatro de dezembro

De meia noite para o dia De meia noite para o dia

Jesus Cristo nasceu Jesus Cristo nasceu

Filho da virgem Maria Filho da virgem Maria

Nasceu numa manjedoura Nasceu numa manjedoura

Entre pedras e selvagens Entre pedras e selvagens

Sabedores que o Domiciano era grande apreciador dessa tradição, visitaram-no de surpresa. Ao receber o Terno, sozinho em sua simples casa, apoiou-se com as duas mãos no barrote da casa e chorou de emoção. Pouca coisa tinha a oferecer, não precisava, a alegria do amigo foi a maior oferta que tiveram naquela temporada.

Para dar exemplo ao mundo Para dar exemplo ao mundo

Nasceu entre os animais Nasceu entre os animais

Na terra ganhou a luz Na terra ganhou a luz

Para o céu ganhou a glória Para o céu ganhou a glória

Nasceu para a vida eterna Nasceu para a vida eterna

Pra sempre amem Jesus Pra sempre amem Jesus

Cantaram por mais de uma hora, tomaram um pouco de fôlego e um chimarrão que já estava rodando, recomeçaram a cantar músicas sertanejas (antigas) que era do gosto de todos.

Não demorou muito, foram convidados para a mesa, que já estava servida com um café bem reforçado, pão de casa, rosca de polvilho, farte, cuscuz torrado, torresmo, queijo e para arrematar, doce de figo.

Aos cantadores pode ser oferecido um banquete ou apenas um simples chimarrão, mas é comum oferecer-lhes um presente como oferta: uma garrafa de vinho, um espumante, pão de caseiro, réstia de alho, até dinheiro em notas de pequeno valor na hora do agradecimento, fazendo com que repitam estes versos por várias vezes, a cada brinde recebido.

Os nossos cantadores receberam do dono da casa uma réstia de cebola colhida da roça como oferta, então cantam o agradecimento e despedida.

Senhor e sua senhora Senhor e sua senhora

Caminhos do bem querer Caminhos do bem querer

Os amigos aqui presentes Os amigos aqui presentes

Vão nos desculpar Vão nos desculpar

Queremos sua licença Queremos sua licença

Para esse Terno agradecer Para esse Terno agradecer

Nossas horas estão vencidas Nossas horas estão vencidas

Nós temos contas a dar Nós temos conta a dar

Por tudo que vós nos deu Por tudo que vós nos deu

Deixo muito obrigado Deixo muito obrigado

Esse Terno se despede Esse Terno se despede

Como fez Cristo em Belém Como fez Cristo em Belém

Assim o Terno se despede, agradece a oferta, canta a intenção de voltar o ano que vem, apertam-se as mãos e saem. Mas não encerram a noite. Vão ainda cantar em outra casa e também nas outras noites até o dia de Reis.

Certa vez o Terno do Mestre João Colono fazendo o agradecimento em uma casa, aí pelo interior, o dia já amanhecendo, o dono da casa, por sacanagem, oferecendo coisas de pequeno valor uma por vez, saiu o Mestre com este verso:

Meu senhor dono da casa

Deste Terno tenha dó

Se quiser dar mais oferta

Que dê de uma vez só

São poucas as pessoas da minha idade que gostam do Terno, a maioria provavelmente nem conhece, mas para gerações passadas foi muito marcante ter presenciado, participado, ser acordado no meio da noite no tempo da efervescência desta manifestação.

Hoje esse folclore está enfraquecido, mas está vivo, temos apenas no nosso município cinco grupos ativos, cujos mestres são: Tony, Orêncio, Odemar, Zequinha Rodrigues e Zé Marciano. O que me parece é que falta uma continuidade, os tocadores não estão conseguindo passar para seus filhos e netos o apego a está tradição. Precisamos resgatar está tradição dando a ela o seu devido valor tentando despertar no jovem o gosto pelas nossas origens e cultura, pois com o passar do tempo, as coisas mudaram, até o Natal não é mais o mesmo, o aniversariante está meio esquecido, este que para dar exemplo ao mundo, nasceu entre os animais e numa manjedoura como diz o mestre Carlinhos, significado de humildade que não vimos hoje.

A secretaria municipal de cultura, turismo e esporte do nosso município está organizando o “Natal Açoriano”, onde pretende fazer uma apresentação de Terno de Reis na frente do colégio Santa Terezinha, em um palco com iluminação especial para a comunidade patrulhense neste natal.

Obs.: Os versos utilizados: Mestre Tony, Mestre Carlinhos.

Glossário:

Bagaceiro - monte de bagaço de cana que já foi moída

Escuma - espuma retirada da garapa que esta fervendo antes de virar melado

Farte - pão recheado de pirão feito com melado, farinha de mandioca e pimenta

Querosene - combustível para o candeeiro

Rabeca - violino primitivo

Fontes:

João de Oliveira reis (João Colono)

Flavio Francisco de Oliveira Reis (Garrafão)

José Valtor Kenevitz de Carvalho (Zé Cabeça de Cebola)

Odemar Machado Ramos

A vila da Serra (Antonio Stenzel Filho)

Viajando pelo município (Marina Raymundo da Silva)

Presença açoriana (organizadora Véra Lucia Maciel Barroso)

Paixão Cortes

Wikipédia Google

Pesquisa e redação: Mariana Carvalho – 8ª série

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Mariana McKagan

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